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  • 绿度母恰擦

    　　关于恰嚓，也叫名嚓。恰嚓类似于御制、名作。“恰”是手的藏语尊称，因出自佛教名家或高僧活佛之手而得名，故将历代赞普、莲花生大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师等著名佛教人士亲手印制、并亲自开光加持的嚓嚓叫做恰嚓。此种嚓嚓背面印有绘制者的印鉴指纹、掌印或特殊的标记，印制材料不定，有时采用胶泥，更多常见的为混合材料。佛教信徒们认为恰嚓是具有特别灵性的护身符。

    佚名

    |绿度母|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06430222432.html

  • 只为今生难免堕恶道 谋求涅槃利益自然来

    果位的时候，来世的人天福乐自然包含在内，不必另外而求。 　　九百八十多年前，阿底峡尊者在西藏的时候，西藏的大弟子仲敦巴问尊者说：“现有诸多修行者求今生之福乐，他们能得到什么结果？”阿底峡尊者说：“得...

    夏坝仁波切

    |出离心|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/19103828965.html

  • 要想修佛有成 就得能忍

    经论》指出：“对所有的伤害都应采取忍的态度。”这就是说不论遭受到苦难还是遇到其他的伤害都应忍之又忍之。阿底峡指出：“身处浊世须披挂‘忍’这个能抵御嗔怪的铠甲。”“最高的忍就是置身卑下。”阿底峡在回答仲顿巴提出的问题时有如下的对话，仲顿巴：“至尊阿底峡，当有人加害时该怎么办？”阿底峡：“仲顿巴，要制怒。”仲顿巴又问：“至尊阿底峡，当有人要杀害你时该怎么办？”阿底峡：“应该看成是你前世杀害了他，这才今生...

    佛子陀美

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0907593816.html

  • 噶当派发展史概述

    西藏的分期做一简述，接着从阿底峡尊者入藏弘化、著述的情形，接着奠定噶当派的教法的弘传以及教派的传承，是笔者将探讨的重点。 　　贰、佛教传入西藏的分期 　　西藏佛教是指西藏及其周围地区所信奉的佛教。...：后弘期初，学法僧人中，重密法者则轻显法，重师承者则轻经论，重戒者则反对密法，致始修行次第混乱，显密分歧。 　　３、 十一世纪印度阿底峡入藏后，佛教之盛达到颠峰。阿底峡通晓显密二教，强调独身与严格的...

    寂照法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html

  • 《菩提道灯难处释》探微

    中华佛学研究所副研究员 　　中华佛学学报第４期 　　提要 　　阿底峡的《菩提道灯难处释》（以下略作《难处释》），是属于“道次第”一类的论典。因其内容偏重宗教实践，没有严密的逻辑论证，没有庞大精深的...　研究的结果显示： 　　1、北京版《西藏大藏经》的错误率较德格版高。 　　2、《难处释》中的一小部分，可能是那措译师根据阿底峡口述增添的，并非阿底峡亲笔所撰。 　　3、“三士道”之说，源自《俱舍论释》...

    陈玉蛟（释如石）

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034242442.html

  • 从《拔协》的记载看藏传佛教后弘期上、下两路弘传的不同特点及历史作用

    突出为特点；上路弘传则以有阿里王室的倡导与推动，阿底峡发挥核心作用以及戒律严格，讲求次第和显密教理较为系统且正统性较突出为特点；二者相得益彰、各有所长，对后弘期佛教在藏地的复兴发挥了不同的历史作用。　　...特点是什么？从《拔协》“增补”部分的记述，我们可以看到上路弘传至少具有以下四个特点：　　（一）上路弘传的主要倡导和推动者是阿里王室　　众所周知，上路弘传主要是因阿底峡大师人藏而兴起和推动的。而阿底峡的人...

    石 硕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092668833.html

  • 圣地之圣

    　　阿底峡尊者曾说：“凡有幸书写、诵读或聆听《柱间遗教》的人，都将获得难以想象、不可言喻的益处和功德。”因为绿度母的化身智慧空行母“拉萨疯婆”也曾这样授记过。　　他还说：“若每年能到拉萨朝圣一次并转果拉(即转经)十万圈，可胜过敬献百驮供品。”这是因为大昭寺和小昭寺等所有寺院和佛经、佛像、佛塔都具有加持神力。故而凡到圣地拉萨朝觐的人，无论来自何方，无论路途远近，只要你不图名利，虔诚地转经、做...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0533301235.html

  • 舍利发声逝空中

    　　 　　大译师仁钦桑波曾诵《文殊真实名称经》梵语本10万遍，藏语本又10万遍，为加持他人又诵了10万遍。85岁时，与来藏的阿底峡尊者会面，并拜尊者为师。尊者令他闭关密修时，译师于修室外的三道门上各贴誓语道：“如果我心中刹那生成仅为此世的心思，为自利的心思，和凡俗的心思时，诸护法当粉碎我头！”译师一心专注而修，获得殊胜成就。享寿97岁，于公元995年在喀扎英根地方圆寂。示寂时，遍虚空中诸天神...

    才旺瑙乳　编著

    |奇迹|舍利|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2303071538.html

  • 赵朴初答：汉语系佛教有许多宗派建立，藏语系佛教是否也有不同的宗派？

    　　赵朴初答：藏语系佛教先后也有不同的宗派产生。由于传承、传译、讲说和依据的不同，也逐渐形成了若干大小的教派。有从前弘期传承下来的宁玛派，有阿底峡传给敦巴一系的迦当派，有玛巴译师传给弥拉日巴一系的迦举派，有卓弥译师传给昆宝王一系的萨迦派，有由宗喀巴改革创建的格鲁派(又名嘎登派)。此外还有些传布不广，影响不大的派别，如觉曩派、希结派、觉宇派、霞鲁派等。这些教派，各有他们自己特殊的学说和修持...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07523410870.html

  • 孟加拉国菩提纳拉禅修中心举办法师赠袍仪式

    孟加拉高僧阿底峡尊者到中国西藏地区弘扬佛法，长达17年。孟加拉建国后，特别是近年来，两国佛教交流日益增加，两国多次派佛教代表团互访。2006年，孟加拉国8名佛教代表应邀参加了中国首届世界佛教论坛。中国...

    佚名

    |法师|禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/16203330902.html
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